谏屈原书

                            高二（2）班  桑雨茜

      某启：近日，吾学《离骚》、《屈原列传》二古文，颇有感于汝投江之事。故借此良机，作此书，抒吾之意。  

       窃以为，汝之为洁己之志而投江，非可取也。因物之汶汶而毁身之察察者，虽非汝之一人，然汝开此先河，身覆江蓠与辟芷于浊浊之世，诚可悲也！然汉有苏武受困于匈奴，持节牧羊十九载，汉人皆谓其已逝。苏武深知归国之望渺茫，犹守节持志，终待鸿雁传书，得全清白之身。故投江之举，虽明志，实非智也。若能忍辱守节，待天理昭昭，岂不更合君子之道乎？  

       汝志虽洁，所视未宏。汝确心系家国，愿楚强盛。然汝心中唯楚王尔，未念楚之生民也。孟子有言：“民为贵，君为轻，社稷次之。”民为国之本，若民生日长，则楚定强盛；若民生日减，则楚必日衰。国君者，代天牧民，秉义守正者也。若国系于王之一身，轻则喜忧随君，重则举国皆危，此非治国之正道也。  

        汝心系楚国，众皆知矣。然楚强则敌弱，敌弱则楚强，此强弱相生之理也。天下大势，分久必合，合久必分。彼时秦已势如燎原，六国犹熟果待摘，楚亦难逃囊中。此非天命，实乃楚君昏聩，秦君明德，且秦志在天下，非拘于一国。若君能弃楚投秦，展才济世，何至身没汨罗，空留遗恨耶？  

        投江与否，众议纷纭。前有汝不甘浊世，后有项王不屈天命，皆欲以死明志警世。然世人之心，如渊难测。或言汝非为明志，仅求心安自洁，反使后人妄议不休，扰汝九泉清眠。此诚吾之痛也！唯愿世间仁人，毋以死殉节；天下同善，万民共安。

        生之生机，不在刚烈，而在柔韧。昔太公钓于渭水，八十方遇文王；范蠡泛舟五湖，三徙成名。君子之道，穷则独善，达则兼济。若君能忍一时之屈，传诗书于后世，启民智于荆楚，则楚虽亡，其魂不灭。春草虽焚，根藏厚土；志士虽困，道存人心。故曰：生者，非苟活也，乃待时而动，润物无声。  

        时之生机，在穷通变革。商鞅徙木立信，破旧法而秦兴；张良圯桥进履，忍小辱而汉立。君若知“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，何必怀沙自沉？俟河之清，人寿几何？唯顺应天时，和光同尘，方为真达者！